|
|
Số lượt truy cập: 12.451.289
Số người trực tuyến: 508Trong đó có 1 thành viên: Minh Bùi
|
|
|
|
|
|
| Trang chủ
>
Suy ngẫm
>
Về luân lý và giá trị | Nhân loại: Tổ chức và rèn luyện các nền dân chủ | | Nguyễn Trần Bạt, Chủ tịch / Tổng giám đốc, InvestConsult |
07:15' PM - Chủ nhật, 22/07/2007 | | |
Kết luận Chúng ta đều biết rằng càng phát triển thì khoảng cách giàu nghèo càng tăng lên, tăng lên trong cùng một quốc gia và giữa các quốc gia với nhau, chính vì thế chúng ta buộc phải giải quyết vấn đề dân chủ ở hai cấp độ, cấp độ trong một quốc gia và cấp độ giữa các quốc gia. Nếu như không phổ biến sự nới rộng của khái niệm dân chủ, tức là không tạo ra trạng thái khế ước của từng giai đoạn đối với sự nới rộng các quyền con người, thì con người không có cơ sở pháp lý để hành động và đòi hỏi. Cái đó thể hiện tập trung ở việc mở rộng nội dung về các quyền con người trong các quá trình lập pháp của các quốc gia, và trong các công ước quốc tế về quyền con người. Hiện nay chúng ta đã có các công ước quốc tế về quyền con người, nhưng các công ước quốc tế về quyền con người chưa xét đến sự phát triển của khái niệm quan trọng nhất đối với con người là tự do. Vì thế quyền con người bây giờ trở nên lạc hậu đối với các nước phát triển, nhưng do khoảng cách giàu nghèo càng ngày càng khuếch đại cho nên quyền con người trở thành lý tưởng phi hiện thực đối với các quốc gia chậm phát triển, do đó tạo ra trạng thái phi dân chủ giữa các quốc gia. Giải quyết mâu thuẫn ấy như thế nào trong nội dung của công ước quốc tế về quyền con người để khắc phục mâu thuẫn ở trong từng quốc gia và trong sinh hoạt chính trị giữa các quốc gia với nhau là một vấn đề lớn của thế giới. Nếu không bổ sung hàng ngày các tiêu chuẩn, các sự nới rộng, các sự diễn biến của đòi hỏi các quyền dân chủ trên thế giới thì các tiêu chuẩn luôn luôn lạc hậu và nó cản trở sự phát triển, nó không những tạo ra sự hiểu lầm lẫn nhau giữa các tầng lớp xã hội trong một quốc gia mà còn tạo ra sự hiểu lầm lẫn nhau giữa các quốc gia. Do đó, tổ chức và rèn luyện nền dân chủ là nội dung của cuộc cải cách chính trị không chỉ trên quy mô quốc gia mà còn ở quy mô toàn cầu. Nghĩa là, con người phải thường xuyên điều chỉnh nội dung của các công ước, các quy chế về quyền con người và chủ quyền quốc gia, tổ chức sự đối thoại toàn cầu về khái niệm dân chủ để giải quyết mâu thuẫn chung của thế giới, kéo tất cả các quốc gia cùng tham gia vào quá trình hội nhập toàn cầu. Số lượt đọc:
10757
-
Cập nhật lần cuối:
23/07/2007 04:18:26 PM
Trao đổi/Nhận xét | Tổng số:
5 |
Luận bàn Dân chủ là một cách thức thể hiện nhân quyền. Vì vậy, quốc gia nào có thể hỗ trợ và phát huy tối đa nhân quyền thì quốc gia đó sẽ có được sự ủng hộ của dân chúng trong việc hoạch định và thực thi các chiến lược và sách lược để phát triển đất nước, cùng dân bàn thảo với chính sách vì dân thì sẽ thuận lòng người và ý trời thì quốc gia đó sẽ có nhiều cơ may để phát triển.
Còn quốc gia nào hạn chế nhân quyền và tự do ngôn luận để người dân có thể dễ dàng thể hiện chính kiến của mình thi quốc gia đó ít có cơ may phát tirển bền vững được. Chút thiển ý luận bàn cùng chư vị Một bài viết rất hay và phân tích cụ thể Đồng ý với ý kiến của tác giả và ý kiến trao đổi của bạn Nguyễn Thắng.
Tôi cũng cho rằng bên cạnh sự tổ chức và phát huy tính dân chủ từ phía chính phủ thì mỗi cá nhân cũng nền cần phải tự trao dồi và thực thi dân chủ từ chính bản thân trước những khác biệt xung quanh. Đó là cần thiết Bài viết của tác giả phân tích thật cụ thể và khá bao quát.
Thật vậy, bất cứ quốc gia nào cũng cần phải có dân chủ bởi đó không chỉ là quyền của công dân mà còn là điều kiện để đảm bảo mọi yếu tố tự do,tư tưởng và các tiềm năng khác của con người được giải phóng một cách tối đa.Điều cân thiết hiện nay đã là cách tổ chứ và rèn luyện dân chủ sẽ đóng vai trò như thế nào.làm sao nó có thể tác động trực tiếp mạnh mẽ vào bối cảnh,điêu kiện của từng nước. Phản Đối Đây là bài viết tôi hoàn toàn không đồng ý.
Các ví dụ về Châu Âu không đơn giản chỉ là nhận thức, vì nên nhớ nhận thức của mỗi dân tộc đã rất khác nhau. Pháp là cái lò khổng lồ của kiến thức căn bản về dân chủ. Cách mạng dân chủ Pháp là ví dụ của sự tự ý thức về sự tồn tại của mỗi bản thân (self-consciousness). Mỗi con người là một thực thể khác nhau, không về mặt này thì mặt khác, nhưng con người không bao giờ có thể tách rời bản thân khỏi xã hội, cũng như tự nhiên.
Chúng ta không có đủ kinh nghiệm để phán xét quyền dân chủ ở các nuớc mà nền dân chủ đã trở thành một trong những yếu tố của cấu trúc xã hội. Việt Nam chính là nơi cần học tập về quyền dân chủ nhiều hơn toàn thế giới cần học tập. Bàn về việc thực dân chủ và nhân quyền trong nhận thức tính lịch sử cụ thể Quyền làm chủ của nhân dân là nguồn năng lượng vĩ đại để tạo những bức phá cho sự phát triển của một xã hội, một quốc gia dân tộc. song đúng như anh Trần Bạt nhận định, dân chủ là một vùng đất không để mọi người lang thang vô định trong đó, nó phải được khai thác, phát huy, rèn luyện theo những lộ trình có tính quy luật của đời sống xã hội.
Có thể nói nhân quyền và nền dân chủ mà nó đòi hỏi mang giá trị nhân lọai phổ quát, nó có nguyên tắc chung để thực hiện không thể có nhu cầu tự do của dân tộc này khác nhu cầu tự do của dân tộc khác. Tự do nhân quyền là tự do nhân quyền, ở đâu truyền thống văn hóa, tính lích sử cụ thể làm biến dạng, hạn chế tính nhân quyền, nền dân chủ phổ quát thì phải cần rèn luyện, cần bức phá và điều chỉnh.
Không nên nói rằng đặc điểm lịch sử khác thì dân tộc đó có kiểu (cảm thấy tự do)tự do nhân quyền khác và dân chủ khác. Có thể nói, cái khác chăng, ở tính lích sử cụ thể trong việc thực hiện phát huy dân chủ, mở rộng nhân quyền là lộ trình, chương trình rèn luyện giáo dục xã hội chú bản thân dân chủ và nhân quyền không có nhiều kiểu, nhiều giá trị để chọn lựa vì nó mang giá trị phổ quát trong nhân loại.
Ý kiến của bạn: |  |
Thông tin liên quan: Vì một số phận chung11/05/2008 07:59' AM Chúng ta đang ở giữa một thời khắc quan trọng trong lịch sử Trái đất, khi mà loài người phải lựa chọn một tương lai cho chính mình. Khi thế giới ngày càng trở nên mỏng manh và phụ thuộc lẫn nhau, tương lai phía trước có cả những triển vọng và hiểm họa to lớn. Vai trò động lực của dân chủ đối với sự hoạt động và sáng tạo của con người02/06/2006 08:32' PM Dân chủ gắn bó chặt chẽ với quyền sống của con người, là nhu cầu không thể thiếu của từng cá nhân cũng như của cộng đồng người trong xã hội, nhất là trong xã hội văn minh, bởi vậy dân chủ có vai trò to lớn trong việc thúc đẩy con người hoạt động và sáng tạo... “Dân chủ là của quý báu nhất của nhân dân, Chuyên chính là cái khóa, cái cửa để phòng kẻ phá hoại”06/01/2006 09:33' PM “Dân chủ nghĩa là dân là chủ. Dân chủ là của báu vì đó không phải là thứ tự nhiên có sẵn mà đó là thành quả của cách mạng, nhân dân ta đã phải đấu tranh, hy sinh gian khổ mới giành được. Dân chủ là của báu vì đó là lý tưởng, là ước vọng của toàn thể nhân dân ta về một xã hội tốt đẹp trong tương lai..." Dân tâm và dân chủ13/12/2005 08:26' AM Dân chủ với dân tâm gắn với nhau như bóng với hình. Để thu phục được dân tâm, để giành dân tâm thì phải thật lòng thực thi dân chủ, thật lòng mở rộng dân chủ. Để giành dân tâm, không có gì đơn giản hơn điều mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ ra cho cán bộ của Đảng và Nhà nước ngay từ những ngày mới giành được chính quyền từ cách mạng tháng 8/1945: " Việc gì có lợi cho dân thì làm. Việc gì có hại cho dân thì phải tránh”... Khía cạnh triết học trong các giá trị phổ quát của dân chủ24/11/2005 08:41' AM Tất cả những chủ thuyết và lý tưởng Sống chỉ đáng theo, đáng thực hành khi chúng nhân danh con người và phụng sự con người, khi chúng hợp lý, hợp quy luật, hợp với lẽ phải (chân), hợp với nhân tính (thiện), hợp với khát vọng về sự hài hoà và những tình cảm cao thượng của con người (mỹ). Dân chủ chính là một học thuyết đáp ứng được các tiêu chí đó. Nó chẳng những cổ vũ cho những giá trị chân, thiện, mỹ trong đời sống cá nhân và cộng đồng, mà còn chỉ ra những cách thức thực hành những giá trị đó... "Lớp trẻ cần tự hình thành hệ thống giá trị mới"06/10/2008 09:39' PM "Lớp trẻ hiện nay mang trong mình cả một tiềm năng ghê gớm lẫn cả tai hoạ tiềm tàng. Nếu không biết khai thác, thật khó đoán biết điều gì sẽ xảy ra... Tôi muốn nói rằng, các bạn trẻ cứ yên tâm. Xã hội ta luôn đón chờ những tài năng trẻ"... Người ta càng đẹp lên hay xấu đi?08/09/2008 10:32' PM Trên bìa các tờ tạp chí, các số cuối báo tuần hoặc tháng, trên màn ảnh truyền hình hàng ngày, chúng ta thường được chiêm ngưỡng những nam nữ thanh niên, những cháu nhi đồng xinh đẹp. Các cuộc thi hoa hậu diễn ra hai năm một lần, lần nào cũng chọn được những gương mặt đáng yêu. Nhưng ở ngoài phố, chúng ta khó có những điều kiện để thường thấy nhiều người đẹp. Tại sao lại vậy? Sự thật mới là vẻ đẹp chân chính!07/09/2008 11:53' AM Cuộc thi hoa hậu năm nay đến hồi kết mới xảy ra xìcăngđan nho nhỏ. Nói tóm tắt là hoa hậu Trần Thị Thùy Dung chưa tốt nghiệp trung học phổ thông. Việc công nhận cô coi như vi phạm các quy chế hiện hành. Mặc dù vậy - vì nhiều lý do tế nhị - ban tổ chức cuộc thi không tính tới chuyện tước vương miện của cô... Luật thừa trừ18/08/2008 08:37' AM Đạo và việc người xưa nay hơn về phía này, tất kém về phía kia - Đó là luật thừa trừ tức là san sẻ cho đều. Tạo hóa sinh ra con người và mọi vật hình như ít khi tạo ra hình mẫu vẹn loàn. Đến cây hoa cũng chịu chung luật đó... Thử bàn chuyện sướng, khổ11/08/2008 08:26' AM Người ta, ai chẳng mong cuộc sống bớt nghèo khổ, mong được sung sướng hơn. Có gì mà phải bàn với luận. Vậy mà có người không muốn sướng, chỉ muốn khổ, có lạ không? Có thể bạn không tin, nhưng xin hãy nghe: người ấy chính là tôi! Một cách tiêu đẹp31/07/2008 08:17' AM Khi xã hội đã bắt đầu giàu có, một vấn đề bức thiết cần được đặt ra là xây dựng một cách tiêu tiền đẹp hay là xây dựng một nền văn hóa tiêu tiền cho những doanh nhân... Thế thái nhân tình30/07/2008 01:40' PM Bữa tiệc đã bắt đầu, nhưng họ vẫn chưa tới. Nói chung họ không bao giờ đến đúng giờ, vì họ bận và còn vì họ quan trọng. Chủ tiệc đã mấy lần gọi điện thoại, họ đều trả lời sắp đến, sắp đến và cuối cùng thì họ cũng đến. Bài khác: Một cách nhìn khác về cuộc đời30/06/2007 05:30' PM “Khi còn khoẻ mạnh, tôi cũng đã từng suy nghĩ điều gì là quan trọng nhất trong cuộc đời? Sau khi biết mình mắc bệnh, tôi đã đi đến kết luận điều quan trọng nhất chính là triết lý sống của một con người ”... Không có sự phát triển nào đi trước tự do27/06/2007 08:50' PM Chúng ta vẫn hay nói nhiều về sự phát triển mà chưa hiểu hết bản chất của nó. Nếu không hiểu bản chất của sự phát triển, chúng ta không thể hiểu được giá trị của tự do và công nghệ sử dụng tự do. Tại sao chúng ta lại cần tự do? Và tự do có phải là một thứ xa xỉ không? Bạn trẻ phải sấn tới với bản lĩnh, nghị lực của mình07/06/2007 09:46' AM Vào WTO, vai trò của lớp trẻ lại càng quan trọng, chỉnh họ sẽ nhanh chóng hội nhập, nắm bắt thông tin, nắm vững khoa học kỹ thuật... để đưa đất nước phát triển. Bạn trẻ hãy tự tin đi tới với đầy đủ bản lĩnh và trí tuệ của mình. Đảng, Nhà nước và nhân dân đang trông cậy vào lớp trẻ ngày nay. Hành trình không đơn độc26/05/2007 11:28' AM Tôi tin tưởng rằng những người hiểu được và giữ được cho mình những Giá trị Đích thực của cuộc sống cũng là những người biết sống Hạnh phúc. Có thể người đó không giàu có, không được coi là thành đạt, không có quyền cao chức trọng...., nhưng bao giờ họ cũng biết sống Hạnh phúc, biết cảm nhận được Hạnh phúc, bởi ở họ có được niềm tin bền vững vào cuộc sống và vào bản thân mình... Văn hóa thần tượng19/05/2007 01:46' PM Sống có thần tượng cũng là một nét văn hóa. Vấn đề là nét văn hóa đó cần được người hâm mộ tự thể hiện, kiểm soát và điều chỉnh... “Hạnh phúc”, cũng cần học!13/05/2007 08:11' AM Một đề tài tờ Daily Telegraph đưa ra đang gây tranh cãi trong những người làm giáo dục ở Anh. Đó là việc cố vấn cao cấp về giáo dục cho Chính phủ Anh, Richard Layard, giáo sư kinh tế tại Đại học Kinh tế London, đề xuất đưa một môn học mới vào giảng dạy. Môn học có tên là “Bài học hạnh phúc”... Tự do sinh ra con người21/04/2007 08:56' PM Khái niệm tự do gắn với khái niệm con người. Trong suốt chiều dài lịch sử của nhân loại, hai khái niệm này tạo thành một mối quan hệ cực kỳ mật thiết, quan hệ biện chứng và phát triển. Thế nhưng không chỉ khái niệm tự do mà khái niệm con người từ trước đến nay vẫn chưa được nhận thức một cách đầy đủ và chưa được hiểu một cách nhất quán. |
|
|
|
|