Giao thừa là giây phút chuyển từ hiện tại cũ sang hiện tại mới, chuyển từ quá khứ sang tương lai. Tương lai là thời gian phía trước, là cái của ngày mai, của giờ phút tiếp nối. Tương lai là cái định hướng, cái mà con người hướng tới, nhưng tương lai không diễn tiến theo ý muốn chủ quan của con người.
Có hai loại tương lai, một loại diễn ra độc lập với ý muốn của con người, một loại tồn tại dưới dạng ước muốn của con người, và do chủ quan nên con người không phải lúc nào cũng xác định được tương lai của mình.
Tuy nhiên, khát vọng là thuộc tính của con người nên tương lai bao giờ cũng đầy hấp dẫn đối với chính con người. Không có tương lai – dù là có những loại tương lai chỉ tồn tại trong ước vọng của con người - thì không có khát vọng. Và trong giờ phút chuyển đổi từ hiện cũ sang hiện tại mới, từ quá khứ sang tương lai, con người càng có khát vọng về tương lai.
Ít ai chỉ sống vì hiện tại. Tương lai chính là lý do tồn tại, lý do để con người sống đầy nhiệt huyết trong hiện tại. Một con người, một xã hội hay một quốc gia luôn sống trong xu hướng về tương lai. Làm bất cứ điều gì hôm nay con người ta cũng giải thích là vì tương lai- kể cả cái sự thụ động yếm thế người ta cũng lý giải là để …“ chờ đợi” tương lai ! Nói như thế là để thấy rằng tương lai quan trọng như thế nào đối với con người như thế nào.
Tương lai có gần có xa, tương lai đối với mọi người cũng khác nhau. Phút giao thừa hàng năm, con người hướng về tương lai gần - đó là khát vọng về một năm mới đầy niềm vui, hạnh phúc, thành đạt.
Còn đất nước khát vọng về một năm mới tăng trưởng kinh tế bền vững, người dân ấm no, những bức xúc trong xã hội về quy hoạch, quản lý xã hội được giải quyết, khát vọng bước đi hội nhập quốc tế đạt nhiều kết quả tốt đẹp … Nhưng cũng có những khát vọng tương lai nhỏ bé, giản dị mà không phải ai cũng chú ý.
Những em bé mồ côi mong ước năm nay được có nhiều bữa ăn no, ăn ngon, được đến trường học. Những người mẹ nông dân nghèo mong ước năm nay được mùa, kiếm được việc làm để có thêm thu nhập lo cho mấy đứa con đang tuổi ăn tuổi lớn. Những gia đình sống dưới gầm cầu trong một túp lều làm bằng bao tải, bìa cứng mong ước năm nay có một căn nhà cấp bốn để che nắng che mưa. Những người bệnh nằm bẹp trong bệnh viện mong ước năm nay khỏi bệnh để trở về cuộc sống bình thường bên người thân… Nhiều và rất nhiều những ước mong giản dị về một tương lai giản dị. Tương lai giản dị với người này - thậm chí không là gì cả - nhưng lại vô cùng lớn lao với người khác. Cuộc sống là như thế và vẫn luôn như thế !
Tương lai sẽ đến như một tất yếu nhưng không phải bao giờ tương lai cũng đến đúng như chủ quan mong muốn của con người. Muốn có tương lai như mong muốn thì ngay từ hiện tại phải đặt những viên gạch liên tục và miệt mài để xây tương lai.
Không có thứ tương lai nào từ trên trời rơi xuống cho bất cứ người nào. Muốn có một năm mới tăng trưởng kinh tế vững thì năm trước và nhiều năm trước nữa chúng ta phải có những chính sách tốt. Tức là tương lai đến một cách hiện thực chỉ khi chúng ta có sự chuẩn bị cho nó. Nói một cách khác, tương lai là hệ quả của quá khứ và hiện tại. Nhưng ngay cả sự chuẩn bị cho tương lai theo lối tư duy cũ thì tương lai cũng không đến như ta mong muốn. Và, tương lai – như đã nói là không hoàn toàn phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người, nên việc xây dựng tương lai cũng phải là sự tư duy mới trên cơ sở khoa học (nghĩa là tôn trọng sự vận động khách quan).
Một điều nữa cần nói là tương lai là sự tiếp nối của quá trình vận động nên tương lai có “chân” trong hiện tại. Con người ta sống vì tương lai nhưng hưởng thụ thực tế là ở hiện tại. Người nghèo phải được ăn no mặc ấm, phải được học hành trong ngay trong hiện tại chứ không phải chờ đến tương lai. Công dân phải được hưởng thụ những thành quả xã hội về kinh tế, văn hoá tinh thần ngay trong hiện tại chứ không phải chỉ “ để dành” đến tương lai. Chính điều đó cần các nhà quản lý điều hành xã hội phải có ngay quyết sách mang tính thực tiễn bên cạnh những quyết sách mang tính chiến lược.
Tất nhiên, giữa quyết sách thực tiễn trong hiện tại và quyết sách mang tính chiến lược phải có sự liên thông với nhau để tránh những mâu thuẫn, không đồng bộ. Bởi vì, hiện tại và tương lai vốn đã liên thông, tương lai không có nguồn mạch là thứ tương lai chỉ có trong tưởng tượng. Số lượt đọc:
2268
-
Cập nhật lần cuối:
13/02/2008 09:05:03 AM |  |
Thông tin liên quan: Ước mơ xuân17/06/2008 09:22' PM Đảng lái, Nhà nước đẩy, thị trường kéo và xã hội dân sự canh chừng có thể sẽ là một công thức giúp nước Việt Nam nghèo biến thành một quốc giá mới trẻ trung và năng động hơn... Sống trọn ba chiều thời gian26/02/2008 06:10' PM Người Việt Nam ta sống trọn cái hiện tại, đồng thời chăm chút cho tương lai không biết mấy là đủ, tôn vinh quá khứ chẳng bao giờ là thừa... Đi giật lùi về tương lai28/03/2007 01:30' PM Nếu chỉ tự ngắm nhìn mình, ta đang có những bước tiến an ủi nhưng so với tốc độ phát triển của nhiều nước khác, có lẽ chúng ta đang đi giật lùi về tương lai. Điều đó có thể lý giải phần nào hiện tượng ta vẫn thấy tiến hơn trước, ngày càng xa điểm xuất phát nhưng càng tiến thì lại càng tụt hậu so với các nước. Quá khứ và tương lai trò chuyện31/12/2006 07:35' PM Quá khứ này, anh là kẻ bạc tình bạc nghĩa, một đi không trở lại thế mà người ta lại luôn nhớ về anh. Trong khi tôi đầy khát khao, mong đợi, ngóng chờ thì vẫn chỉ bị coi như một khái niệm. Bí quyết của anh là gì vậy? Xã hội tương lai13/09/2006 10:41' AM Trong tạp chí Nhà Kinh tế 01/2001, Peter Drucker - người được đánh giá là nhà tương lai học có uy tín nhất trên thế giới đã viết loạt bài nghiên cứu về những xu hướng lớn của tương lai: xã hội tương lai, mô hình dân số mới, lực lượng lao động mới, nghịch lý của công nghiệp chế tạo, liệu các Công ty sẽ còn tồn tại và con đường phía trước, khẳng định xã hội của ngày mai đã đến gần hơn chúng ta nghĩ.... Tại sao phải đọc những tác phẩm khoa học thời Cổ đại06/09/2008 04:49' PM Tôi có thể hiểu được vì sao ông đưa các thi sĩ, triết gia, sử gia cổ đại vào trong chương trình đọc và thảo luận những tác phẩm vĩ đại, nhưng tôi không hiểu vì lý do gì chúng ta phải đọc những tác phẩm lỗi thời và sai lệch về sinh học, vật lý học, thiên văn học và y học được viết hơn hai ngàn năm trước Cách mạng tháng 8 và người trí thức03/09/2008 09:13' PM Kỷ niệm 63 năm Cách mạng tháng Tám – “Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa” tuổi 63, người trí thức bừng tỉnh trước nền kinh tế thị trường hội nhập toàn cầu diễn ra trên đất nước ta như một cơn lốc xoáy. Rất lâu rồi, bây giờ mới có những hội thảo, những chuyên đề về vai trò của trí thức. Mọi người đồng thanh xác định vị trí của trí thức trong các ngành... Không có tư duy phản biện, không phải là trí thức!01/09/2008 09:04' AM Nghị quyết TƯ 7 sau một tháng ban hành đang dần đi vào cuộc sống, đặc biệt là đối với đội ngũ trí thức nước nhà. Đây được coi là một cơ hội để từ đó, có thể hình thành một tầng lớp trí thức với đầy đủ tính năng, phẩm chất của nó... Không gian mới của trí thức21/08/2008 08:54' AM Nhà văn Nguyên Ngọc, Nhà sử học Dương Trung Quốc, Nhà nghiên cứu Phạm Xuân Nguyên, cùng với Tiến sĩ Phạm Duy Nghĩa đã gặp mặt đầu năm 2008 cùng Sài Gòn tiếp thị, để từ những sự kiện văn hóa diễn ra gần đây, nghĩ về vai trò của trí thức... Thực tiễn Trung Hoa14/08/2008 04:31' PM ... Những học giả phương Tây nghiên cứu Trung Hoa bằng những khái niệm phương Tây, do đó không trúng. Tác giả đi tìm những khái niệm - công cụ thích đáng và kết quả là đã tìm thấy chúng trong những công trình nghiên cứu Trung Hoa (đối sánh với Châu Âu) của F.Jullien... Những vấn đề đương đại của triết học Trung Quốc07/08/2008 08:34' AM Tháng 5/2006, tạp chí Trung Quốc KHXH thuộc Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc (CASS) cùng tạp chí Giới học thuật, một tạp chí có uy tín ở Trung Quốc tổ chức Hội thảo “Những vấn đề mũi nhọn trong nghiên cứu triết học đương đại”. Mục đích của hội thảo đặt ra là: Những vấn đề mà triết học Trung Quốc đương đại cần hướng tới - những vấn đề của thời đại, những vấn đề của đất nước Trung Quốc và những vấn đề của bản thân triết học... Thế giới phẳng được và mất23/07/2008 08:36' AM Những suy nghĩ của bậc văn hào được dư luận quan tâm, đặc biệt các dân tộc từng đau khổ bởi "phản toàn cầu hóa lần thứ hai", tức chủ nghĩa thực dân cũ và mới - thuật ngữ của chính tác giả L.Phrít-men - nay nếu không tỉnh dễ có khả năng lại bị cuốn hút thụ động và chịu hệ quả buồn của làn sóng toàn cầu hóa lần thứ ba... Bài khác: Cá chép vượt vũ môn23/01/2008 09:58' AM Cá chép là biểu tượng cho sự kiên trì, bền chí. Trong truyền thuyết thường có câu chuyện cá chép hoá rồng, vì thế cá chép được coi như rồng - một con vật linh thiêng cao quý... Thế giới quan – chiếc la bàn định hướng cuộc sống27/12/2007 03:35' PM Hành trang cuộc sống của mỗi người luôn luôn cần tới những tri thức, trí tuệ sâu sắc. Thế giới quan là thứ không thể thiếu được trong hành trang trí tuệ ấy của mỗi người. Nó là cái cần phải được từng người tự học hỏi, chăm lo, đổi mới để có thể nhìn, hiểu và làm theo những luận điểm tổng quát góp phần như một chiếc la bàn định hướng cuộc sống... Về vấn đề mưu cầu hạnh phúc cá nhân và ý nghĩa của nó đối với xã hội ta hiện nay20/12/2007 03:05' PM Hạnh phúc và mưu cầu hạnh phúc cá nhân là vấn đề luôn được quan tâm trong lịch sử triết học. Bài viết điểm qua các quan niệm trong lịch sử triết học - cả phương Đông và phương Tây - về vấn đề quan trọng này. Thông qua cách nhìn mácxít về hạnh phúc, bài viết xác định một vài vấn đề đang đặt ra trong xã hội ta hiện nay... Chợt nhận ra03/12/2007 08:25' AM Chợt nhận ra rằng Cách mạng tháng mười tuy là vĩ đại với đời người nhưng cũng không là vĩnh viễn với lịch sử. Sau 74 năm tồn tại nó đã lụi tàn, không bằng một phần thời gian của một vài triều đại phong kiến Việt Nam... Những giá trị vĩnh hằng từ di sản Engels30/11/2007 09:52' AM Nhà tư tưởng lỗi lạc Friedrich Engels là một trong những người sáng lập ra chủ nghĩa cộng sản, và, như V.I. Lenin đã nói, sau Karl Marx, ông là "nhà bác học tuyệt vời, người thầy của chủ nghĩa vô sản hiện đại trong thế giới văn minh"... Khai thác các giá trị của truyền thống nho học phục vụ sự phát triển của đất nước trong điều kiện toàn cầu hóa05/10/2007 08:48' AM Lịch sử của toàn thể nhân loại nói chung dù có những bước thăng trầm nhưng xét trên tổng thể, không ngừng phát triển và không ngừng vận động tiến lên phía trước, đặc biệt là trong thời đại chúng ta. Sự phát triển và vận động đó không tách rời với quá khứ và với việc kế thừa những di sản đã trở thành các giá trị truyền thống được lưu lại từ trong quá khứ... Quan đọc sách27/09/2007 10:44' AM Quan cũng đọc sách? Nhiều người chắc sẽ tròn mắt ngạc nhiên trước câu hỏi tế nhị kiểu này, chỉ riêng cô gái bán sách ở nhà máy lạnh TP Cần Thơ tủm tỉm cười... |