Hệ giá trị :: ChúngTa.com - Chia sẻ & xây dựng toà nhà tri thức

Quyền con người

automail-noreply@chungta.com (Ayn Rand) — Sat, 31 Jul 2010 08:10:57 GMT

“Quyền” là một khái niệm đạo đức; là khái niệm tạo sự dịch chuyển logic từ các nguyên tắc hướng dẫn hành động của cá nhân tới các nguyên tắc hướng dẫn quan hệ của anh ta với những người khác; là khái niệm duy trì và bảo vệ đạo đức cá nhân trong xã hội; là mối liên kết giữa quy tắc đạo đức của một cá nhân và quy tắc pháp lý của một xã hội, mối liên kết giữa đạo đức và chính trị. Quyền cá nhân là phương tiện để đặt xã hội xuống dưới luật đạo đức.

Trường học các loài vật

automail-noreply@chungta.com (Minh Bùi) — Fri, 30 Jul 2010 11:46:32 GMT

Ngày xửa ngày xưa, các loài vật quyết định phải làm một cái gì đó thật lớn để đáp ứng các vấn đề của “Thế giới mới” cho nên chúng tổ chức một trường học. Chúng chọn chương trình học gồm có 4 môn: chạy, leo trèo, bơi lội và bay. Để dễ quản lý, mọi con vật đều phải học tất cả các môn...

Kỳ 11 - Chuyên luận Quan Phẩm và Nhân Phẩm: Chương IV. Quan phẩm không đồng nghĩa với Nhà nước, Dân quyền không đồng nghĩa với thuộc hạ, Nhà nước vì con người không phải con người vì Nhà nước (1)

automail-noreply@chungta.com (Nguyễn Hoàng Đức) — Thu, 29 Jul 2010 18:54:16 GMT

Nhìn vào bất kỳ quốc gia nào thấy ngay mọi cá nhân đều nhỏ bé thay so với hệ thống đồ sộ của Nhà nước. Quả thật tầm vóc của Nhà nước so với mỗi cá nhân chẳng khác gì đỉnh núi kia so với hòn sỏi.Nhưng mà, dẫu to lớn như vậy, Nhà nước được dựng nên xét về mục đích lại nhỏ hơn các cá nhân. Tại sao? Vì Nhà nước được dựng nên để phục vụ con người, chứ chẳng thể nào có chuyện con người sinh ra để vì Nhà nước...

Nhận dạng con người để xây dựng xã hội

automail-noreply@chungta.com (Nguyễn Tất Thịnh) — Sun, 25 Jul 2010 14:51:11 GMT

Với mỗi người ‘Lớp trên’ của họ thế nào thì ‘Tầng đáy’ thế ấy! XH tạo ra họ là Cái Ao hay Đại Dương? Tôi quan sát và thấy rằng những kẻ trong đó đều là đang thế hoặc theo đuổi cái việc được ăn trên ngồi chốc trên đầu chúng sinh – theo cách chúng quan niệm là ‘hơn người’. Bằng cách ấy, họ chiếm chỗ và thuộc một phần của giới có Quyền, có Học, có Tiền... Nhận dạng ra chúng cũng là cách suy nghĩ về việc tạo ra một xã hội để chỉ nảy nở ra những điều đáng được mọi người tụng ca...

Chiếc bánh của Thượng đế

automail-noreply@chungta.com (Minh Thi) — Sat, 24 Jul 2010 08:51:23 GMT

Trên đời có những điều không thể cố là đạt được. Chỉ có thể để tự nhiên làm công việc của mình. Chân lý đã không thể cố. Niềm tin cũng không. Tình yêu càng không bao giờ...

Yêu nước không có nhiệm kỳ

automail-noreply@chungta.com (Phùng Nguyên) — Tue, 20 Jul 2010 09:22:59 GMT

Nhiệm kỳ là thời hạn chức vụ được quy định khi bổ nhiệm, nhưng lòng yêu nước vốn không có thời hạn nhiệm kỳ. Vậy mà hai khái niệm tưởng chừng như tách rời này lại liên quan chặt chẽ đến nhau...

Đối thoại của mấy ông đợi về hưu: Chỉ lạc quan khi có Khả năng lao động cho Tương Lai tươi sáng

automail-noreply@chungta.com (Nguyễn Tất Thịnh) — Mon, 19 Jul 2010 07:01:44 GMT

Như phương châm viết của tôi : sự thật, tâm thành, hữu ích ! Các câu chuyện đều nhằm tới vấn đề XH, nên đọc qua thấy mệt, nhưng nhìn rộng trong cuộc sống thấy mừng vì sự thật tôi viết dưới đây càng ít đi, và người ta đã biết rõ nguyên nhân của nó…Hơn nữa ngày càng nhiều người có khả năng xã hội hóa lao động hữu ích của mình hơn để không sợ tuổi tác...

Ai chịu trách nhiệm cho sự bền vững của cá nhân?

automail-noreply@chungta.com (ChúngTa.com - Chia sẻ & xây dựng toà nhà tri thức) — Sat, 17 Jul 2010 07:08:29 GMT

Một khía cạnh nữa của phát triển bền vững thấy được phân tích thấu đáo. Đó là sự phát triển bền vững của mỗi cá nhân trong xã hội, của mỗi công dân trong một quốc gia. Tác giả Stephen Covey đã tổng kết, để bền vững mỗi cá nhân phải biết chăm lo cho 4 nhu cầu hay phương diện sống: thể lý, xã hội, trí não và tinh thần...

Phong cách chân giò

automail-noreply@chungta.com (Linh Linh) — Fri, 16 Jul 2010 11:37:21 GMT

Đây là một tổ hợp từ bao hàm đủ tính chất, nội dung và kết quả của một quá trình trao đổi chất (theo lý giải sinh học), một phép cân bằng phương trình (theo cách hiểu toán học), một diễn giảng luật nhân quả (theo phạm trù triết học) hay một tất yếu của xu thế xã hội thị trường là vật chất hóa mọi ý muốn...

Những suy nghĩ về sự thay đổi thang giá trị đạo đức trong sự nghiệp công nghiệp hóa hiện đại hóa ở Việt Nam hiện nay

automail-noreply@chungta.com (Trần Hoàng Hảo) — Fri, 16 Jul 2010 07:39:07 GMT

Trong bối cảnh công nghiệp hoá hiện đại hoá hiện nay, kỹ thuật công nghệ đang dần trở thành nhân tố thống trị J. Ellul trong bài viết: “Nghiên cứu về một nền đạo đức trong một xã hội kỹ thuật” đã viết: “Kỹ thuật là môi trường phức tạp và đầy đủ trong đó con người sống, theo đó con người phải tự xác định mình… xem xét lại hoàn toàn các phương thức ứng xử cũ, kể cả những giá trị đạo đức truyền thống”. Thực tế cho thấy, công nghiệp hoá - hiện đại hoá cũng mang tính hai mặt...

Ăn ở với đồng tiền

automail-noreply@chungta.com (TS. Phạm Duy Nghĩa) — Thu, 15 Jul 2010 06:57:26 GMT

Chuyện tiền nong thường khó nói. Khi ta nghèo, tiền vào nhà khó như gió vào nhà trống, thoảng qua nhanh đâu còn thời giờ để nghĩ ngợi làm gì. Khi ta có chút của ăn của để, tiền ở lại với ta lâu hơn, ấy là lúc ta tập nghĩ tới cách ứng xử với đồng tiền. Từ một xứ nghèo, vươn lên kiếm lấy đồng tiền là nhu cầu rất tự nhiên và chính đáng, song cách ứng xử tiêu dùng tiền ấy có thể cũng là chuyện nên bàn...

Tôi và chúng ta

automail-noreply@chungta.com (Đức Uy) — Wed, 14 Jul 2010 07:11:11 GMT

Bây giờ ta trưởng thành, không ngây thơ ăn bột nhạt lại bảo mặn nhưng thấy người sắm quần bò cũng cố sắm, dù ít tiền. Nói chung, chúng ta luôn ảnh hưởng đến nhau một cách vô hình, nhiều khi không thấy. Bình thường không sao, nhưng thấy anh hàng xóm khuân bộ xa lông về, mình bỗng thấy phải sắm, tay sắm về chưa biết kê vào đâu. Thấy người ta sắm tủ ly về, có người cũng chạy vạy đi mua...

Tính phi nhân hiện đại

automail-noreply@chungta.com (Evelyne Grossman) — Mon, 12 Jul 2010 09:59:18 GMT

Khi Jean-François Lyotard xuất bản tập sách Cái phi nhân năm 1988 thì khái niệm nhân văn đã được đem ra để thảo luận lại từ lâu ở châu Âu, nó bị hoài nghi, và được xem xét trong tính lịch sử của nó.

Ngũ Đức, vốn liếng lớn nhất cho sự thành đạt

automail-noreply@chungta.com (Ngọc Quyên) — Sun, 11 Jul 2010 22:27:17 GMT

Bộ Binh pháp Tôn Tử nổi tiếng của Trung Quốc đã nêu ra “Ngũ Đức” cần có đối với kẻ làm tướng thời cổ là “Trí, Tín, Nhân, Dũng, Nghiêm”. Tuy đây vốn được Tôn Tử coi là 5 phẩm chất cần có ở những người chỉ huy quân đội, nhưng người ta xác định rằng nó cũng là 5 phẩm chất mà những nhà kinh doanh trên thương trường cần có và hội tụ đủ...