ChúngTa.com

"Cúng dường", nghĩa gốc là cung dưỡng, tức là cung cấp thực phẩm, tịnh tài, trợ giúp chư tăng có thêm điều kiện làm Phật sự. Việc cúng dường cũng giúp người Phật tử xả bỏ tâm bủn xỉn, tham lam, bám chấp vào vật chất thế gian, biết chia sẻ với người khó khăn, nhờ đó mà phát khởi thêm lòng bi và tâm bình đẳng. Chẳng biết từ khi nào nó bị biến nghĩa thành "cúng" với sắc thái sùng bái, mưu cầu, đổi chác.

Tôn trọng chư tăng, tán thán công đức của họ và hết lòng hỗ trợ để họ nhanh chóng đạt Phật quả là điều nên làm. Nhưng sùng bái những người chưa đủ phẩm tính của Tăng bảo là hại mình và hại chính họ, là cùng dìu nhau bước vào ma sự.

Dân nào sư đó. Ai đến với Tam bảo bằng động cơ nào thì sẽ nhận được đúng thứ đó. Bạn đến chùa bằng nỗi sợ thế giới vô hình thì bạn sẽ chỉ gặp các vị đầu tròn áo vuông ưa hù doạ, và ngày càng bị trói buộc, thậm chí bị cầm tù trong nhà tù tín ngưỡng.

Trong khi Đức Phật đưa cho chúng ta một phương tiện tối hậu để thoát khỏi nỗi sợ hãi và trở nên tuyệt đối tự do: đó là Trí tuệ. Thì bằng việc dốc hầu bao mua sự bảo kê từ thế giới vô hình, chúng ta đang chung tay xây những "nhà tù" như thế từ bắc chí nam, nuôi béo những nhóm lợi ích tâm linh và để mặc chúng tiếp tục làm hại con em chúng ta.

Và thế là, thay vì tỉnh thức, khoẻ khoắn, từ ái và an bình chúng ta lại ngày càng trở nên mê mờ, hèn nhát, tàn nhẫn và bất an hơn.

Các vị minh sư là có thật, các vị đã đạt được quả vị bồ tát thậm chí cao hơn ngay khi tại thế là có thật. Nhưngnếu còn bị cầm tù, còn bị che mắt bởi nỗi sợ, thì dẫu có gặp họ, chúng ta cũng chẳng thể nhận ra.